『挂甲』の語は、聖武天皇崩御77回忌にあたる奈良時代の天平勝宝8歳6月21日(756年7月22日)に、光明皇太后が亡帝の遺品を東大寺に献納した際の目録『東大寺献物帳』に見える。それによると「短甲10具・挂甲90領」が献納
挂甲(keikō)是指用绳索穿连并且层叠甲片,下一片总要覆盖上一片的底端,从而形成下层宽于上层的缀甲样式,其實就是札甲。中国古代的挂甲也很多,据专家考证并且复原的商周时代的车兵皮甲,就基本全都是挂甲。
所谓挂甲,是指用绳索穿连并且层叠甲片,下一片总要覆盖上一片的底端,从而形成下层宽于上层的缀甲样式。 中国古代的挂甲也很多,据专家考证并且复原的商周时代的车兵皮甲,就基本全都是挂甲。
埴輪 挂甲武人(はにわ けいこうぶじん)は、東京国立博物館が所蔵する、衝角付冑と小札甲 [注 1] (こざねよろい [注 2] )と呼ばれる甲冑をまとい武装した6世紀代の人物形象埴輪である。
なかでも、国宝「埴輪 挂甲の武人」は最高傑作といえる作品です。この埴輪が国宝に指定されてから50周年を迎えることを記念し、全国各地から約120件の選りすぐりの至宝が空前の規模で集結します。
所谓挂甲,是指用绳索穿连并且层叠甲片,下面的甲片覆盖上一片的底端,从而形成下层宽于上层的铠甲样式。 奈良时代的两档式挂甲更是日后大铠的前身。
挂甲 けいこう は日本固有の短甲と異なり、中国大陸より朝鮮半島を経て日本へ伝来されたものである。 古墳文化の時代に於いては 短甲 とともにあわせ用いられた。
挂甲は、古墳時代の中期から奈良時代にかけて作られていた甲冑。中国等における発掘調査でも出土例があることから、大陸でも挂甲と同様の物が制作されていたことが分かっています。
所以今天日本史学界常说的挂甲,实际上就像中国现在网上常说的明光铠或山文甲一样,都只是根据名称,反过来称呼可能的铠甲。 现代复原的挂甲 “挂甲”一词的使用,最早是在明治维新后,当时的日本考古学家,用来称呼当时发现的古坟时代札甲。